在华夏守旧玻璃是何如被创造出来的呢？

　　中国的玻璃制造工艺汗青永久，战国期间已授与模铸法建造较大件的玻璃货物。隋唐时间玻璃配置家当兴奋，流露了生存用品、排列品、饰品等。那么，在守旧，玻璃是若何被筑造出来的呢？本文正是原藏法国国家典籍馆的两种玻璃创造工艺图谱之一，绘于1850年。

　　很多文明古都城很早就起源筑造玻璃。考古出现的最早的玻璃制品来自古埃及，而中国的玻璃筑造工艺也汗青悠远，《尚书》中的“璆琳”一词，厥后成为玻璃的美称。陕西扶风、岐山，山东曲阜等地均有西周期间的类玻璃制品出土。

　　1965年，湖北江陵望山一号楚墓出土的一把留存完美的青铜“越王勾践”剑，剑身上有八字鸟篆错金铭文“越王鸠浅（勾践）自乍（作）用鐱（剑）”，剑格的两面镶嵌了玻璃和绿松石，据臆想，华夏的玻璃创造技能，可能是从原始瓷釉技能演变而来的。战国时代曾经领受模铸法制作较大件的玻璃货物，如1955年湖南长沙陈家大山墓出土的深绿色的涡纹玻璃璧，直径达14.1厘米。这姑且期玻璃建造法子逐渐成熟，变成铸、缠、嵌、磨等多种工艺。

　　汉代玻璃清楚了更多新的品种时势，如玻璃耳坠、玻璃带钩、玻璃琀。最值得谨慎的是由玻璃制成的生活用品起源显示，如河北满城刘胜墓出土的玻璃盘等，这意味着玻璃器走进了泛泛糊口。西汉桓宽《盐铁论》中道“璧玉、珊瑚、琉璃，咸为国之宝”，用“琉璃”称号玻璃陆续沿袭到明代。据说清初皇家以为“琉璃”一词与“流散”同音，不敷平安，因此通称为“玻璃”。玻璃古时再有流璃、陆离、颇黎、火齐、琅玕、明月珠、瑟瑟等称呼。

　　魏晋南北朝时，随着以佛教传入为主的中外屡次换取，大量异邦玻璃器加入中原，在外来玻璃器的教化下，开首呈现吹制技艺。河北定县北魏塔基所出土的玻璃瓶和玻璃钵，就以是无模吹制的法子制成的。这眼前期玻璃瓶和玻璃杯也开首普遍大白。隋唐时代，玻璃设立物业稀奇兴隆，品种多，用途广，除了生计用品、安排品，唐宋时间女性劈头用玻璃作为饰品，浮现各种玻璃戒指、珠、钗、钏等。宋代元宵节前后，苏州遍地都有市廛销售各种彩灯，此中就有玻璃灯。宫中也在节令张挂苏州成绩的玻璃灯，称为“苏灯”。元代设有“瓘玉局”，是官办玻璃作坊，非常烧制“罐子玉”。

　　明代曹昭《格古要论》中说：“皎洁罐子玉系北方用药于罐子内烧成者，若无气眼者，与真玉相同。”“罐子玉”亦称“药玉”，是一种仿玉玻璃器，这个词在晋代郭璞注《穆天子传》时已经行使。从元末始，山东博山颜神镇逐渐成为北方的玻璃生产基地。明代，宫廷御用监在此设作坊。清初，颜神镇琉璃世家的后人孙廷铨撰写了谁们国第一部有关琉璃工艺的专著《颜山杂记·琉璃》。

　　1982年，在博山发现了传统玻璃作坊稀奇。清代是全班人国守旧玻璃转机最光辉的时间，清代玻璃分娩紧要分布在北京、广州和山东博山三地。康熙三十五年（1696年），内廷修复琉璃厂（养心殿造办处下设的玻璃厂），并延聘德国人纪理安（KilianStumpf）教诲西方玻璃制造技能，异常为皇室作战玻璃器。

　　乾隆年间，玻璃制作起色到达上涨，品种网罗单色玻璃器、套色玻璃器、画珐琅玻璃器、金星玻璃器、刻花玻璃器、戗金玻璃器、搅胎玻璃器、缠丝玻璃器、描金玻璃器各种表率，玻璃的表情达到三十多种。内画鼻烟壶也是这一时期透露的非常艺术品。19世纪中后期，玻璃厂逐步凋落疏落。

　　在一册原藏法国国家图书馆的玻璃筑造工艺图谱中，纪录了建造刻板玻璃的制备工艺，这种工艺在中原实在成熟是在晚清。从首页“YouquaPainter/oldstreetNo.34”（煜呱画，老街34号）的赤色牌记来看，图谱的作者是煜呱（Youqua），这是一位19世纪40—70年代活泼在广州的外销画家，以长于绘制海港巨景出名西方。以下内容即为这册图谱中所绘制的内容。

　　本文选自《好技能：中国昔人传统工艺彩绘图志》，较原文有删节纠正。文中所用插图均来自本书。已获得出版社授权刊发。

　　《好手艺：华夏前人传统工艺彩绘图志》，侯印国 著，[清]佚名 绘，台海出版社2022年6月版。

　　“料”既是对玻璃料的称呼，也是清末北京盛行的对玻璃的称谓。北京当地不产，需从当地购买玻璃料加工成玻璃器，因此也将玻璃成品称为“料”。图中“料”急急是炼制玻璃的矿石。宣教士约翰·亨利·格雷（John Henry Gray）的《广州行记》（Walks in the city of Canton，一译《徐行广州城》）一书中很详细地纪录了其在广州看到的用来制造玻璃材料的质量细节：“在永兴大街的贯穿街途中全班人们投入了一家名为仁信吹琉璃铺的玻璃吹制工厂，大家在那里愿意地观望了修造经由，昭彰，吹制玻璃手艺已经被广州人承当。”以下摆列广州人用来制作玻璃的原材料位置：铅、砂、硝石、锡铅合金和碎燧石玻璃。

　　落料指在缸中夹杂百般原料。孙廷铨《颜山杂记·琉璃》记录：“琉璃者，石认为质，硝以和之，礁以煅之，铜、铁、丹铅以变之。非石不成，非硝不可，非铜铁丹铅则不精，三关尔后生。”清代玻璃的制作，以矿石为浸要原料，以硝（硝酸钾）来调和（发生化学响应），以礁（即是焦炭）来烧炼，以铜末、铁屑、丹铅等金属物做着色剂，使玻璃表露各样神情。

　　《广州行记》中记载了我们所见到的材料同化：“最初，在铁盘中放入20公斤的锡铅关金和20公斤的铅一共烧熔，在烧熔时进行充斥的搅拌，况且加入30公斤的砂（广东人取名为Shek-fun），该砂取自广东浸要的政治分别地区，人们收集含有这种砂的石头，将它们放在研钵中由水力驱动的杵捣研磨成较细的粉末。铅、锡铅合金和砂的混合物会满盈烧熔，倒入由泥或土制成的罐（坩埚）中，在接下去的24小时中，还会插足30公斤的硝石和势必量的碎燧石玻璃，再次充斥烧熔，这一原委会不休整整24小时，然后制得的玻璃液体就不妨用来吹制了……”

　　图中形容的是管事者在向窑炉中添补质料的场景。英国传教士李太郭（George TradescantLay）1843年来到广州，在其《的确的华夏人》（TheChineseasTheyare:TheirMoralSocialandLiteraryCharacter）一书中记录了谁亲见的广州玻璃窑炉：“窑炉是一座圆柱形的石造筑筑，一侧凿孔，底部火源加热，内部的坩埚倾斜成必定的角度以便寄存热熔玻璃液体。加热时，窑炉口小我粉饰一半圆形铁质圆盘。”

　　矿石质量在熔炉中融解成液体，这个时间必要用铁质吹管入炉取料。在清朝往昔，铁质吹管尚未被行使，必要同时利用琉璃管和铁杖两种用具。简直的职掌工艺，孙廷铨《颜山杂记·琉璃》中纪录：“凡制琉璃，必先以琉璃为管焉，必有铁杖、剪刀焉，非是弗工。石之在冶，涣然飘泊，犹金之在熔，引而出之者，杖之力也。受之者，管也。授之以隙，纳气而中空，使口得为功，管之力也。乍出于火，涣然飘泊，就管矣，未就口也。急则流，缓则凝，旋而转之，授以风轮，使不流不凝，手之力也。施气焉，壮则裂，弱则偏，调其气而音问之，行气而优劣皆不知，则大不裂，小不偏，口之力也。”

　　熔料时要闭时用嘴经过吹管吹气，将玻璃吹成空泡。但吹之前必要贯注，刚从炉中取出的玻璃温度很高，是以一种稀疏的流体情景缠在管上的。这之后必要职掌温度，吹得太早液体玻璃就会流掉，吹得太晚玻璃就会凝结，于是需要把吹管不休挽回，以防御流掉，也不妨将吹管在氛围中舞动，使其速速冷却。等到温度面子，玻璃不流不凝之时，就能够进行吹制分娩。吹的光阴要防备掌握吹气时用力的大小，况且要运用极端的呼吸吐气程序。

　　李太郭在《确凿的华夏人》中如此描绘：“吹制铁管寻常长3.5尺、直径为1寸，一端为球形用于挑取液体玻璃料。吹制工匠们将吹管伸入窑炉内，构兵玻璃液体后延续旋转吹管，挑取势必量的玻璃后取出，在搁凳上用带有较长手柄的铲形器材匀称塑成球形。屡屡一再这一原委直到获得充裕的玻璃液体后，工匠们便起首吹气，从命重力成果玻璃膨胀，不时人们会在地上开个凹槽，以塑造玻璃球体。”

　　约在公元前200年，巴比伦发清晰吹管配置玻璃的要领，此后传入罗马、波斯，又在魏晋南北朝时代传入所有人们国。

　　孙廷铨《颜山杂记·琉璃》中称：“吹圆球者抗之，吹胆瓶者坠之。一俯一仰，满气为圆，微气为长。身如朽株，首如鼗鼓，项之力也。引之使长，裁之使短，拗之使屈，突之使高，抑之使凹，剪刀之力也。”

　　图中的外子正始末用扇子扇风使玻璃冷却。李太郭在《确切的中原人》一书中也有记载：“作坊中通常雇佣三人，一个会在窑炉边为挑料者扇风冷却，以至于不被窑炉中的热量灼伤，宇宙上可能没有人比中原人更昭彰扇子的道理了。另一个援手会在挑料后关塞炉门，并进行需要的吹制。由于利用木炭，所以有充足的热量。”

　　图谱纪录了修造无聊玻璃的技能，当然此前的文献中也生涯有关玻璃屏风和玻璃窗的记录，但综关文献和考古察觉来看，清代晚期这一技能才确切成熟。这时操纵的呆板玻璃制造技艺并不是现代资产中的平拉法、浮法可能引上法，而是先吹出大玻璃泡，再举行裁片磨制。图中反映的即是裁片前用墨线举行记号的场景。从图中不妨看出，为了保证裁片大小闭度，古人会用分外的木片以补贴画线。

　　图中的人是在将大玻璃泡按所画的墨线裁开，以便利后续磨平。裁片所用的东西是金刚石。清同治年间王侃《江州笔叙》中记载了他在浸庆看到的一致工艺：“见炉炽石瓮通红，瓮身欹侧。其口外向深二尺余，消冶石粉，如金之在熔，匠者力持四尺铁管，挑起如饧，改变其管裹之，急以拍板相规，再入火中，俄顷，自管端吹使微空，复挑复裹，视其大如茹，持登木架，俯向地坑中，手转口吹，渐长二尺余，大过关抱。既冷，血色转绿，光彩透澈喜欢。脱其管，以金钢划开，有若瓦解。承以大土坯，入别炉烘之，则渐展平，以作镜屏各物，随料取用。问其火候，盖三昼夜乃能熔解。”

　　裁好的玻璃片需要再一次入炉加热，其目标是让从大圆泡中裁下的呈必定弧度的玻璃片变平整。这就是王侃《江州笔路》中所说的“承以大土坯，入别炉烘之，则渐展平”。

　　李太郭在我的书中也描写了这个经由：“当玻璃被吹成薄球冷却后，用墨区别成窗格大小，随后在热源中徐徐延展成没趣状。”

　　图中是在对玻璃片举办打磨扔光。这些玻璃片的用路或者并不是用来制造窗户，而是做成镜子。李太郭在《确实的中国人》中说：“这些玻璃并不用在窗户上，而是制成光学用镜。古岁月，妇女们只能在扔光的金属镜中注视本身暗浊的面孔，但今朝人们只须要很少的支拨就能在俊秀的玻璃镜中观赏英俊的容颜，其全班人很多用于节日场关的瓶子和装束物品都由玻璃制成，由于人们看待玻璃器的必要，广州城郊玻璃吹制工坊稀奇通俗。”