琉璃和玻璃有什么不同

　　这件事，能够从制作工艺角度施展，也能够从制品性格方面识别，还可以从考古学视角接洽。

　　楼上有高人叙，国外没有“琉璃”的谈法，大意不错。来因，“琉璃”，几乎是一个历史久远的中国概思。虽然，这内中或许有汉语译名的要素。

　　其曰：“夫中国一端之缦，得匈奴累金之物，而损敌国之用。所以羸驴馲驼，贯串入塞，驒騱騵马，尽为谁们们畜；鼲貂狐貉、采旃文罽，充于内府，而璧玉、珊瑚、瑠璃，咸为国之宝。是则外国之物内流，而利然而泄也。异物内流则国用饶，利然而泄则民用给矣。”

　　其时，“瑠璃”被视为国宝。学者感触，“瑠璃”即“琉璃”，是《汉书》中所说“璧漂浮”的“省称”。

　　新颖有学者谈，“璧飘泊”，与佛教文献中的“吠琉璃”、“吠琉璃耶”、“毘瑠璃”等，皆源于梵语。指克什米尔地域所产蓝晶石、青金石为资料的制品。

　　汉代之前，上推至战国技能，再有“璆（qiu）琳”、“琅玕”、“陆离”等说法，学者们感应，皆亦是指“琉璃”。

　　“琉璃”的概想，宣扬颇久且寄意吞吐。比如唐宋时，“琉璃”也指“釉陶器”，“琉璃瓦”便是。

　　具体传统应付“琉璃”的领会，首要包括三个方面——一是自然宝玉；二是指玻璃；三是指釉彩。

　　上世纪20年头，华夏进展旷野考古后，不断映现玻璃制品。那时的人们，不信任元明之前中原会有玻璃，乃至把玻璃残片看做是后人混入的货色，不但不报叙，甚至委弃了。

　　更动从上世纪70岁首渐渐发端，但在考古报说中，不少曾经沿袭清代的谈法，称之为“料器”；或者称其为“琉璃”。

　　《梁四公记》载：“扶南大船从西天竺国来。卖碧颇黎镜，面广一尺五寸，浸四十斤，内外皎洁。置五色物于其上，向明视之，不见其质。问其价，约钱百万贯。文帝令有司算之，倾库府当之不足。”

　　颜师古是那时的大儒，所有人感触，“琉璃”是天然所成，人工的为“假琉璃”——这个“真假琉璃道”，有很大的习染力。

　　南宋大学者程大昌，在你们的《演繁露》里，编制批评了颜师古的“真假琉璃说”。指出，纪想到《穆天子传》，全盘古板的“琉璃”，皆为“石铸”，而非自然天资。我们叙，进口的“玻璃”也是“琉璃”，但是，国产“琉璃”光明光鲜但不耐寒暑，进口“琉璃”憨实阴晦但能经住骤冷骤热。

　　1928年之后的数年间，洛阳孟津村东周古墓群多量出土文物外流。个中有一批玻璃珠、嵌玻璃珠铜镜和带钩，经番邦宣道士之手流向国外。经因素体味显现，汉代寄之前的华夏玻璃制品，含氧化钡和氧化铅，与西方的钠钙玻璃编制有很大分别。

　　战国墓葬中出土的玻璃器中，以“蜻蜓眼”玻璃珠最多，几乎遍布全国。湖南、安徽、福修、陕西等地，还出土了一些“玻璃璧”。湖南不年少型墓葬中亦有玻璃器出土，可知那时的“士”和“庶人”阶层能以这些器物随葬。

　　汉代出土的玻璃器物，已经体积变大，种类填充，况且有外洋输入的玻璃制品同时保管。

　　出土的隋代玻璃制品，目前最多。仅西安李静训墓中，即出土各式不同玻璃制品20余件。

　　唐代玻璃制品运用边界加添，形制破例。从中能够看到，其中少许是在中原传统工艺根源上成长起来的。出土的玻璃制品中，有不少具有中亚西亚特性。

　　元明清岁月，中国爆发了三个玻璃生产中心——广州、山东颜神镇和北京朝廷之中。

　　中原“玻璃界”权势、有名科学家干福熹先生，在大家的《华夏传统玻璃期间生长史》中，具体了中原古板玻璃滋长从玻璃要素演变角度分别的五个阶段：

　　——从战国到东汉（约公元前400-约公元200年）的铅钡玻璃编制和钾玻璃编制；

　　惟有不是天然石料加工而成；只有不是釉彩陶器。倘若质料根蒂犹如，工艺根底相像，可是形式和通明度和色彩上有差异，那么，琉璃和玻璃，就没有个性差异，而可是大类中的差异种类云尔。

　　——本文基础于一老沈一不代表本平台立场，仅供读者参考，作品权属归原创者全数