刘华伟：一件宋代玻璃瓶奈何见证中西文化交融？

　　安徽博物院院藏的中国国家上等文物——宋代蓝色长颈玻璃瓶，是一件中世纪伊斯兰玻璃器，具有特殊的史乘、科学和艺术价值，是中外文化互动的史册见证，也是认识丝绸之叙沿线文明的窗口。

　　宋代蓝色长颈玻璃瓶网罗了哪些彰着的史籍讯息？中国玻璃史为什么在宇宙玻璃史上独辟蹊径？克日，安徽博物院保留部主任、副研商馆员刘华伟接受中新社“东西问”专访，对此作出回答。

　　刘华伟：这件宋代蓝色长颈玻璃瓶是1971年1月考古开采出土于安徽省无为县无为中学内一座毁废的宋代佛塔地宫内，同出的尚有《宝箧印陀罗尼经》卷、景祐三年(1036年)祈愿木牌、景祐三年手抄佛经、黑漆盖罐、铜镜、铜钱等各类文物70余件(套)，其中多件文物非常少有和珍视，是安徽佛教文物的一次重要发现。

　　宋代蓝色长颈玻璃瓶口径4.6厘米，底径7.5厘米，高12.2厘米，格式为敞口、苗条颈、平肩、直腹、平底。瓶体呈明后的淡蓝色，玻璃体内见些许气泡，通体磨刻几多纹饰。

　　从器形和几许纹样看，这件宋代蓝色长颈玻璃瓶为10世纪伊斯兰玻璃器的通行样子；从创造工艺看，它采用无模吹制法成型，器身选择打磨、掷光技巧妆点多少花纹，揭示出分明的伊斯兰玻璃器制造工艺特征。是以可能揣测感到，这件玻璃器应是由西亚伊斯兰地域传入安徽区域。

　　刘华伟：1969年河北省定县静志寺地宫中出土了两件细颈刻花玻璃瓶，与无为宋塔出土的蓝色玻璃瓶器形特殊雷同。

　　同时，静志寺地宫出土的《唐定州静志寺沉葬真身记》纪录，银塔内有琉璃瓶二，小白大碧，两瓶相盛，水色固结。以是，有研商者感应，席卷宋代蓝色长颈玻璃瓶在内的此类细颈玻璃瓶没合系为伊斯兰香水瓶。

　　玻璃器在中国传统口舌常爱护的，格外是舶来玻璃瓶，更是资产和声望的标志，具有简单和贞洁的俊美寄义，于是经常作为礼佛用器，在华夏考古开采的玻璃器中，有近一半是出土于庙宇塔基中。佛教《陀罗尼集经》中，也总结供奉佛堂上的五类必备品为：香水、杂花、烧香、饮食、燃灯。

　　在佛塔塔基地宫出土的玻璃器中，再有很大一个人是供奉舍利子的容器。唐代亲爱用玻璃做成舍利瓶。一套全部舍利器——石函里套铜函，铜函里套银棺，银棺里套金棺，金棺里装玻璃瓶，玻璃瓶里装舍利，这套做法还撒布到了朝鲜半岛和日本。

　　唐宋岁月海上丝绸之路隆盛，当作中国古代海上丝绸之道的动身地之一浙江的极少地区，曾出土过与宋代蓝色长颈玻璃瓶同时间、同榜样的玻璃器。安徽联贯浙江，因而业内研商者认为这件宋代蓝色长颈玻璃瓶没关系是体验海上丝绸之途传到浙江，再传至安徽，而不是体验陆上丝绸之途传入。

　　近几年，江苏仪征宋墓、内蒙古多伦辽代贵妃墓等都有伊斯兰玻璃器出土，中国已成为伊斯兰玻璃产地以外出土数量较多、局面较多、质地最好的出土地之一，对研商伊斯兰玻璃有危机价格。

　　▲2022年9月，“砂与火之歌——丝谈玻璃文化展”在长沙市博物馆举行，做事人员诠释中原出土的伊斯兰玻璃瓶——绿玻璃瓶。杨华峰摄

　　刘华伟：玻璃是人类最早发觉的人造原料之一，最早诞生于两河流域。玻璃降生后，体验上千年的锻炼，才从修造小件的玻璃饰品繁华到创造玻璃容器。

　　之后，陆续觉察了埃及玻璃、腓尼基玻璃、罗马玻璃、伊朗萨珊玻璃、伊斯兰玻璃和威尼斯玻璃。现在的玻璃紧急是从威尼斯玻璃发扬起来的，这也是寰宇玻璃发展的主干。

　　尽量玻璃成立业没有兴旺成中原传统的严沉手工业之一，但中原玻璃业悠久连接、徐徐焕发，并与寰宇玻璃业争持交流。

　　从今朝考古已出土的玻璃器来看，华夏最早感觉玻璃器是在年数末战国初，受西亚玻璃感导较大。西亚玻璃珠饰经中亚游牧民族的媒介，作为商业品进口到中国华夏地域；或资历海上路途进口到中原东南沿海。最为规范的就是西亚的玻璃蜻蜓眼。

　　公元前1世纪后半叶，罗马玻璃有了一个革命性的觉察，即是玻璃吹制法。玻璃吹制法的发现，大大简化了玻璃制造工艺，颓丧了成本，使得玻璃器成批大量临盆变成无妨。

　　陆上丝绸之路开透明，罗马玻璃加入到中国。经历陆上和海上丝绸之道从西方进口的玻璃器，平昔是中原上层社会争相追逐的时尚挥霍品。

　　罗马玻璃的吹制工艺传至华夏，亦是华夏玻璃史的一个危险蜕变。北魏从此的华夏玻璃器皿绝大大都拔取了吹制手艺。

　　▲2022年2月，观众在清华大学艺术博物馆进行的“异彩纷呈——守旧用具文明相易中的玻璃艺术”展上欣赏公元1-3世纪罗马帝国东地中海地区的带柄方瓶(蓝色)等展品。侯宇摄

　　刘华伟：中原古板玻璃从来糊口着进口玻璃和国产玻璃两个体例，它与其所有人寰宇性的玻璃坐褥中央的产品既有关系，又相对单独，具有很强的古代文化印记，产品特地。

　　遵命中国社会科学院考古研究所研商员安家瑶的见识，玻璃创建技艺传到华夏后，很疾就与华夏文化古板相妥协，出手临盆玉的模仿品。到战国中晚期，华夏照样可以缔造概况上与西亚相仿，而成分又一起差异的玻璃蜻蜓眼和管饰。西亚的玻璃多用苏打做助熔剂，称之钠钙玻璃。中国能够由于欠缺苏打资源，因而用氧化铅来包揽，最早分娩铅钡玻璃。

　　华夏国产玻璃的特色体如今以铅玻璃为主；以仿玉制品为多；没有郁勃玻璃适用品，以赏识品、宗教用品为主，神情美艳、壁薄易碎。宋程大昌《演繁露》说：“然中国所铸有异于西域者，铸之中国则色甚明晰，而质则轻脆，沃以热酒，随手破裂。至其来自海舶者，制差朴钝，而色亦微暗，其可异者，虽百沸汤注之，与磁银无异，是名番琉璃也。”

　　▲2022年3月，广东广州，“丝途辉煌：粤陇文物宏构联展”上展出的蜻蜓眼玻璃珠。陈骥旻摄

　　隋唐光阴国产玻璃复兴，但受到佛教文化教导，玻璃容器多作为供奉品，或用于盛放舍利。宋代及自此，中国玻璃创制出手世俗化，但因玻璃器制造对比复杂，加之中国制瓷业的振兴，商场高超通的还是以小配饰、小玩具等小件国产玻璃器为主。

　　陆离、流亡、阳遂、隋珠、铸玉、五色之玉……玻璃在华夏历代的名称并不固定，明代时叫罐子玉、硝子，用硝做助熔剂，清代叫料器，日本目前还把玻璃叫硝子，等等。从对玻璃称谓的更改中，人们也没关系管窥出玻璃在华夏古代社会畅旺中的史册相联及恶果，感受到中国玻璃在寰宇玻璃史上的特殊风格。(完)

　　刘华伟，安徽博物院保存部主任，文博副研讨馆员，紧急从事考古及文物钻研、展览筹备等，主持省部级课题1项，颁发学术论文多篇。参与80余个展览的谋略、推广及布撤展职业，中心主办10个展览的计划和引申，个中2个展览荣获省级博物馆排列展览分外奖，1个展览考取国家文物局中央代价观展览推介项目。